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Wallonie, mai 2026 Dinant 색소폰의 발명가가 태어난 마을. 독일군의 침략을 받은 아픈 기억을 안고 있지만 요새에서 강을 내려다보는 전경이 아름답다. '레페Leffe' 맥주를 만드는 수도원이 있는 곳이기도 하다. 신혼 여행을 온 언니와 함께 맥주 테이스팅을 했다. Namur 왈롱 지역에서 세 번째로 큰 도시, 고중세 미술 박물관을 방문했다. 공예 기법에 대한 해설이 풍부했다.Liège 칠레인 C의 생일 파티를 위해 놀러갔다. 선물을 준답시고 서투르게나마 꽃꽂이도 해보고, 독일 철학 테마로 'Dixit' 보드게임을 즐겼다. 기차를 타러 중앙역으로 다시 돌아가는 길, 문득 왈로니아에서 두 번째로 큰 도시임에도 시내의 많은 곳이 공실임을 알아차렸다. 석탄 자원이 고갈되고 철강 산업도 국제 경쟁에서 밀려나면서 왈롱 지역 전체가..
Bruxelles II 서른이 다 가기 전 어느 하루의 잡다. 환기를 위해 발코니 문을 열어두었더니 모기떼가 쳐들어왔다. 잠 자기 직전 방의 곳곳을 반복적으로 누비며 여섯 마리를 죽였다. 미처 죽이지 못한 한 마리가 밤 사이 내내 윙윙거렸다. 이불 밖으로 윗얼굴만 겨우 내놓은 채 잠을 청해야 했고 그마저도 설쳤다. 아침, 아니 오후가 돼서야 일어났다. 거울을 보니 이마에 세 방, 왼쪽 눈 바로 아래에 한 방씩 물려있었다. 하루를 불쾌하게 시작했다. 착실히 도서관에 가기에는 어차피 늦은 것 같아 차라리 브뤼셀로 떠났다. 땅콩이 들어간 중국 냉면을 저녁으로 먹었고, 처음으로 버스에서 승차권 불시검문을 당했다. 허름한 맛이 있어 특히 좋아하는 공원에서 셸러를 읽었다. 외적 지각과 마찬가지로 내적 지각도 감각을 통해 그 감각을 초월하..
윌리엄 셰익스피어, ⟪오셀로⟫ 윌리엄 셰익스피어, 김민애•한우리 옮김, ⟪셰익스피어 4대 비극⟫, 2023 중 pp. 251-478."이아고 듣게 될 겁니다. 원하는 것은 모두 듣게 될 거예요."(432)"에밀리아 진실을 말했으니 내 영혼에 은총이 깃들리라."(470) 사람을 움직이는 것은 무엇일까? 이아고의 말마따나 "모두 의지에 달려 있"으며 "우리에겐 이성이 있"어 길잡이가 되어주는가?(294) 아니면 오셀로와 데스데모나 사이의 것과 같이 "영혼의 위안"을 주는 "사랑과 행복"이 실존과 행위를 추동하는가?(313) ⟪오셀로⟫는 두 질문 모두를 부정적으로 답하며, 이성도 사랑도 마치 자신의 벽까지 함께 소화해버리는 병든 위장과 같이 스스로를 지양하는 모습을 그린다. 지옥의 기꺼운 거주자인 이아고는 제 계획을 위해서라면 타인을 속이..
조르주 캉길렘, ⟪정상적인 것과 병리적인 것⟫ 요약 조르주 캉길렘Georges Canguilhem, 여인석 역, ⟪정상적인 것과 병리적인 것Le normal et le pathologique⟫, 그린비, 2018 중 pp. 40-262.“규범은 위반에 의해서만 인식되고 기능은 고장에 의해서만 드러난다.”(236) 현상학적 (정신)병리학의 고전. 실증과학은 주관의 체험으로부터 유리된 채 불변하는 자연에 대한 객관적 탐구만이 진정한 의미에서 과학적이라 믿는다. 관점마다 시시각각 변화하는 체험은 일정한 법칙을 필연적으로 고수하는 자연의 실재에 비하면 인식론적으로는 신뢰할 수 없고 존재론적으로는 열등하다. 그와 같은 객관주의Objektivismus가 과학을 장악하고 생활세계를 침식해올 때에 학문은 애초에 탐구를 추동한 근원적 목적과 방향성을 망각 또는 상실한다...
프란츠 카프카, ⟪법 앞에서⟫ 프란츠 카프카, 이재황 옮김, ⟪소송⟫, 을유문화사, 2008 중 pp. 289-291. 당신에게 무관심한 거대한 임의 앞에서 당신은 이성으로써 저항한다. 이성이야말로 당신이 가진 유일한 무기이기 때문이다. 당신은 자신의 행위에 근거를 지우기 위해, 이유를 부여하기 위해 끊임없이 묻는다. “누구일까? 친구일까? 좋은 사람일까? 이 일에 관여하고 있는 사람일까? 도와주려는 사람일까? 개인일까? 아니면 전체일까? 아직도 도움을 받을 수 있을까? 생각해 내지 못한 반대 변론이라도 있는 걸까? 틀림없이 그런 것이 있을 것이다.”(309) 하지만 당신의 이성은 오직 당신의 이성을 공유하는 세계에서만 힘 있을 뿐이다. 당신의 이성과는 다른 행정의 원리를 지닌 세계에서라면 아무 힘이 없다. 마치 나의 한국어가 이곳에..
한강, ⟪소년이 온다⟫ 한강, ⟪소년이 온다⟫, 창비, 2014."선생은 압니까, 자신이 완전하게 깨끗하고 선한 존재가 되었다는 느낌이 얼마나 강렬한 것인지. 양심이라는 눈부시게 깨끗한 보석이 내 이마에 들어와 박힌 것 같은 순간의 광휘를. 그날 도청에 남은 어린 친구들도 아마 비슷한 경험을 했을 겁니다. 그 양심의 보석을 죽음과 맞바꿔도 좋다고 판단했을 겁니다. 하지만 이제는 아무것도 확신할 수 없습니다. 총을 메고 창 아래 웅크려앉아 배가 고프다고 말하던 아이들, 소회의실에 남은 카스텔라와 환타를 얼른 가져와 먹어도 되느냐고 묻던 아이들이, 죽음에 대해서 뭘 알고 그런 선택을 했겠습니까?"(116) 증언집으로서 읽었다. 도청에 남은 소년, 자기 시신을 맴도는 혼, 애도하는 가운데 타인의 행복을 이해하지 못하는 출판사 직원,..
2026년 상반기 연구 2026년 상반기에는 세 가지 갈래의 연구를 수행했다. 박사논문 서론의 초고를 완성했고, 베른하르트 발덴펠스의 파토스론에 대한 투고 논문의 초고를 완성한 후 이탈리아에서 발표했으며, 패트리샤 처칠랜드의 자연주의naturalist 양심론 및 그에 대한 현상학적 비판을 유학기관에서 발표했다. 사유란 무엇이며, 좋은 사유와 나쁜 사유를 구분하는 기준이란 무엇일지에 대해 부쩍 생각하고 있다. 해제에는 고유한 미학과 깊이가 있고, 정말 좋은 엑세제시스는 그 자체로 독창적인 사유가 된다. 그렇기 때문에 해제와 사유가 서로 배치되는 것은 아니다. 그러나 해제만을 위한 해제와 사유를 위한 해제는 서로 다르다고 생각한다. 만나는 사람마다 생각이 뭐라고 생각하냐고 의견을 묻고 다닌다. 불가리아인 야비에 따르면 좋은 철학적..
오스카 와일드, ⟪아서 새빌 경의 범죄⟫ 오스카 와일드, 정영목 옮김, ⟪아서 새빌 경의 범죄Lord Arthur Savile's Crime⟫, 민음사, 2022."어머, monsieur le mauvais sujet." (38) 이 단편은 '의무에 대한 연구'라는 부제를 달고 있다. 딱히 특출난 데 없는 어느 상류층 청년이 우연한 계기를 통해 살인을 자신의 의무로 알게 되고, 그 의무를 다하기 위해 비참한 마음을 딛고 살인을 해내는 이야기이다. 서사의 표면에서 와일드가 노골적으로 취급하는 관념은 의무 그리고 의무를 따르라 종용하는 양심의 형식성이다. 달리 말해 무엇인가가 내 의무라는 말은 그 무엇에 대한 나의 주관적 헌신만을 표현할 뿐, 그 무엇의 내용이 객관적으로 정당하다는 보장은 주지 않는다. 그리하여 '나는 X를 해야 한다, 왜냐하면 내..