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철학/용기에 관하여

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2024년 2월의 독서 1. Van Hooft, Stan. (2006). Understanding Virtue Ethics, Routledge. 덕 윤리를 의무론과 스무 가지 정도 되는 기준에 의거해 대비시키는 1장과 아리스토텔레스의 덕 윤리를 요약한 2장을 읽었다. 학부생도 무리 없이 읽을 수 있도록 쉽게 쓰여있고 내용도 실하다. 다만 인용이 그다지 철저하지 못해 아쉬웠다. 2. Crisp R. & Slote M. (Ed). (1997). Virtue Ethics, Oxford University Press. 보석 같은 논문들만 들어간 책이다. Anscombe과 Stocker의 글을 골라 읽었다. 인트로덕션에는 얼마 전 읽은 ⟪선의 군림⟫에 대한 내용도 포함되어 있었다. '칸트적 자유의지관은 외부적 권위를 인정하지 않고 자기..
최근에 읽은 것들에 대한 기록 이 도시에는 허구한 날 비가 내린다. 테라스에 나가 하늘을 가득 메우고 있는 구름 사이로 햇살을, 적어도 그것의 흔적이라도 찾아보려고 고개를 들면 머지않아 빗방울이 내 콧등을 때린다. 약하지만 끈덕지게 이어지는 빗줄기야말로 이 도시의 상징이다. 모두가 사진기를 꺼내게 만드는 고딕 양식의 오래된 시청 건물은 사실 지나치게 아름다워서 이 도시의 음습한 기운을 진실되게 반영하지 못한다. 도처의 음기를 겨우 상쇄시켜주고 있는 것은 대학생들의 다채로운 옷차림과 특히 밤거리에 은근하게 퍼져있곤 하는 담배 냄새, 돌길에 떨어져 깨진 초록색 맥주병, 카페로부터 새나오는 묘령의 여자의 웃음소리 정도다. 하지만 단 하루, 모두가 새까맣게만 입고 금연, 금주를 하고 웃음을 삼가도 좋으니 햇빛이 났으면 좋겠다. 해가 보고 싶..
Stefano Micali, Phenomenology of Anxiety Micali, Stefano. (2022). Phenomenology of Anxiety, Springer. '다성학(polyphony)'의 방법론으로써 정신분석과 현상학, 문학 등 다양한 영감의 원천으로부터 불안의 특질(trait)들을 분석하는 책이다. 미래의 자아의 자율성을 주장한 사르트르에 반대해 불안 가운데서 과연 미래의 자아가 그만큼 견고한 것인지 물었던 2장의 비판이 특히 인상 깊었다. 5장에서는 불안에 대한 저자 자신의 현상학적 분석을 심화시키는데, 불안이란 자기의 타자화 가능성에 대한 불안일 수 있다는 통찰이 빛난다. 저자에 따르면 "불안은 우리가 통제할 수 없는 변화에 대한 집착을 가리키며 그러므로 [우리가] 급진적인 변화를 겪을 수 있다는 가능성을 포함한다. 우리는 이 (열린) 미래 속..
Douglas N. Walton, Courage, a philosophical investigation Douglas N. Walton, Courage, a philosophical investigation, University of Califoria Press, 1986. Walton (1986)에게 용기에 대한 정의는 ⓐ실천적 추론(practical reasoning)의 기반(matrix)과 ⓑ윤리학적 기반으로 나뉜다. 용기는 행위자 a가 ⓐB를 [결과로] 가져오기 위해(bring about) 행위 A가 필수불가결하다고 정당하게 생각하여(consider=justifiably believe), 그러지 않을 수 있었는데도 A를 실천하는 가운데 ⓑB를 가치 있는 것으로 그리고 A를 매우 위험하거나 어려운 것으로 정당하게 생각할 때 발생한다(see p. 86 for a fuller definition). 용기..
William Ian Miller, The Mystery of Courage 보호되어 있는 글입니다.
John Russon, The Virtues of Agency: A Phenomenlogy of Confidence, Courage, and Creativity John Russon, "The Virtues of Agency: A Phenomenlogy of Confidence, Courage, and Creativity", in: Phenomenology and Virtue Ethics (ed. by Kevin Hermberg & Paul Gyllenhammer), Bloomsbury, 2013. Russon (2013)은 행위자가 행위자이기 위해 마땅히 갖추어야 할 덕목들을 탐사한다. 그는 일차적 자신감, 용기 그리고 창의성을 행위자로 하여금 세계를 유의미하게 변화시킬 수 있게 해주는 덕목들로 설정한다. 이것들은 '좋은' 행위자가 되기 위해 필요한 덕성이 아니라 애초에 행위자가 되기 위해 필요한 형성적인(formative) 덕들이며, 그런 의미에서 일차적이다.
Andrei G. Zavaliy, Courage and Cowardice in Ancient Greece Andrei G. Zavaliy, Courage and Cowardice in Ancient Greece, Springer, 2020 당대 그리스인들이 용기와 비겁을 어떻게 이해했는지 탐구하는 역사서이다. (당연스럽게도 당대 그리스인의 일부인) 플라톤과 아리스토텔레스의 용기론을 잘 정리하고 있기에 참고했다. 저자에 따르면 플라톤은 ⟪라케스⟫에서 용기의 적용 범위를 전장 밖으로 확장시키고, ⟪프로타고라스⟫에서 용기와 다른 덕들이 서로 단일할 가능성을 탐구함으로써 호메로스의 전통으로부터 멀어진다. 한편 ⟪국가⟫는 용기를 이성과 욕구를 서로 매개시켜주는 덕성으로 설정하는 반면, ⟪법률⟫은 현실적 공동체에서 용기가 어떻게 변질되어 악덕이 될 수 있는지를 역설한다. 그리스의 내전을 거친 뒤로 펼쳐진 아리스토텔레스..
폴 틸리히, <존재에의 용기> Paul Tillich, The Courage to Be (The Third Edition), Yale University Press, 2014, 모든 강조는 필자. 1950년에 처음 출간된 폴 틸리히의 ⟪존재에의 용기⟫는 용기를 단순히 윤리적인 덕목인 것을 넘어서 존재론적인 개념, 즉 우리의 존재를 규정 짓는 실존적인 조건 가운데 하나로 규정한다. 그에 의하면 용기란 (그 자체로 실존에 속하긴 하지만 스스로의 존재를 승인하는 데 방해가 되는 요인들에도 불구하고) 스스로의 존재를 긍정하는 일(self-affirmation of one's being)이다. 이러한 자기긍정은 ①운명/죽음, ②공허/무의미, ③죄의식/비난에 대한 삼중의 불안에 의해 위협되며, 그들의 극복이 곧 용기에 해당한다. 삼중의 불안은 ..

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