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정미경, <프랑스식 세탁소> 정미경, ⟪프랑스식 세탁소⟫, 창비, 2013. 수많은 삶들—출판사 편집장의 삶, 도박 중독자의 삶, 탈북민의 삶, 기자의 삶, 치매 걸린 어머니의 삶, 요리사의 삶—을 탐사하다가 완결 짓기보다는 눈길을 거둔다. 그리고는 장악이 아닌 응시가 서사를 만든다는 것을 증거한다. 소설가가 된다는 것은 백 명의 삶을 들여다 보는 백 개의 눈을 가지는 일일까. 3인칭 소설을 써보고 싶다는 생각이 들게 만들다가도, 무척 어렵겠다는 두려움이 앞선다. 가장 재미있었던 소설은 아무래도 반전이 있는 이었다. 서사를 무척 긴장감 있게 이끌어갔다. 그러나 마음에 깊이 남는 소설은 다. 두 인물이 애인관계로 진전되지 않고 서로의 이야기를 귀 기울여 들어주는 친구관계로, 청자와 화자 관계로 남아서 다행이었다.
조지 버클리, <인간 이해력의 원리들에 대한 논고> 일부 요약 George Berkeley, ed. by Michael R. Ayers, Philosophical Works Including the Works on Vision, David Campbell Publishers, 1975, 모든 강조는 필자의 것. 인간 이해력의 원리들에 대한 논고: 과학의 오류와 어려움의 주된 원인들이 회의주의, 무신론, 비종교의 근거들과 함께 탐문된다. Introduction §1,2 상식과 본능을 따르는 일반 사람들과 달리, 철학자들은 사변 끝에 여러 역설과 부조리에 맞닥뜨리며 회의주의자가 되곤 한다. 그 이유로는 인간 정신의 유한성이 대두된다. 유한한 정신이 무한과 관련된 것을 탐구할 때에는 모순에 부딪힌다. §3 그러나 오류와 회의주의의 진정한 원인은 인간 정신의 유한성이 아니..
조지 버클리, <하일라스와 필로누스 사이의 세 대화> 일부 요약 George Berkeley, ed. by Michael R. Ayers, Philosophical Works Including the Works on Vision, David Campbell Publishers, 1975. 하일라스와 필로누스 사이의 세 대화 첫 번째 대화 두 사람이 회의주의와 장대한 사변 모두의 해로움에 동의한다. 필로누스는 물질적 실체(material substance) 또는 물질(matter)이 현존하지 않는다고 주장하며, 이 주장에는 회의주의도 비상식적 부조리도 없다고 주장한다. 오히려 물질의 현존을 믿는 철학자들이 모순과 비상식*, 역설에 맞닥뜨린다. *Q. 필로누스는 상식의 개념을 자기 멋대로 취하는 것이 아닌가? 상식 자체는 서로 모순된 것들로 구성될 수 있다(우리는 우리의..
에드문트 후설, <현상학적 환원> 부록 16번 '에포케는 정립적 세계삶의 의지적 중단이며 그러한 것으로서 세계삶의 하나의 능동적 양태이다' 번역 E. Husserl (Hrsg. von S. Luft), Zur Phänomenologischen Reduktion: Texte aus dem Nachlass (1926-1935), Kluwer Academic Publishers, 2002 (Hua XXXIV), s. 262-263, 모든 강조는 필자. 세계를 괄호치는 환원의 활동조차 세계삶의 한 방식이라고 주장하는 재미있는 유고이다. 결국 세계의 무화는 진정으로 '가설적'이기만 하다는 것이 드러난다. [262] 부록 16. (약 1933년 5월) 나는 모든 (정립적인) 작용을 우선 개별적인 경우에 삼갈 수 있다. 나는 어떤 세계적인 것에 대해 상세한 앎, 나에게 인식의 하부토대로서 현시되는 그런 앎을 얻는 것을 삼간다. 그렇게 일반적으로 경험 속에서 ..
James Dodd, Inner Life and Transcendental Philosophy in Husserl 보호되어 있는 글입니다.
Chad Kidd, The Skeptical Origins of Husserl’s Transcendental Phenomenology 보호되어 있는 글입니다.
Lillian Alweiss, Beyond Existence and Non-Existence 보호되어 있는 글입니다.
리차드 팔머, <해석학이란 무엇인가> 1부 1장, 2장 발췌 보호되어 있는 글입니다.