이병덕, <현대 인식론> 일부 요약
이병덕, ⟪현대 인식론⟫ 개정판, 성균관대학교 출판부, 2022, 모든 강조는 필자. 제 1장: 지식은 정의될 수 있는가? 게티어 문제와 논파 가능성(defeasibility) 지식이론 (1) 지식에 대한 전통적 정의: 인식주체 S는 명제 p를 안다 if and only if S가 p를 믿고, p는 참이며, S는 p를 믿음에 있어서 (단순한 추측을 통해 그렇게 한 것이 아니라) 정당화된다. "지식은 단지 우연히 참인 믿음이 아니라 진리개연적(진리에 도달하는 데 도움이 되는, truth-conducive)인 믿음"이어야 하기 때문이다(13-14). ↔︎ 게티어 문제는 지식에 대한 전통적인 정의를 만족하지만, S의 믿음이 단지 운 좋게, 우연히 참이 된 경우를 제시한다. 그러나 "운 좋게 참이 된 믿음은 지..
예니 에르펜베크, <모든 저녁이 저물 때>
예니 에르펜베크, 배수아 옮김, ⟪모든 저녁이 저물 때⟫, 한길사, 2018 가정법이 지배하는 소설이다. 우리가 살 수 있었던 모든 삶들, 바랄 수 있었던 모든 사랑들, 행할 수 있었던 모든 정치들을 현실세계와 가능세계의 교차를 통해 형상화한다. 문학의 형태를 입음으로써 이야기는 현실성과 가능성 사이의 위계를 해체시키고, 둘을 궁극적으로는 분별 불가능한 것으로 만든다. 그러나 그 모든 가능한/현실적인 실존들의 끝은 공통적으로 죽음이다. 사람이 죽지 않는 가능세계는 없다. 사람이 죽지 않는 것이 논리적으로는 가능하지 않냐고 묻는 것은 아주 우스운 일이다. 유대인 혐오, 제1차 세계대전, 볼셰비즘, 독일 통일 등 굵직굵직한 사건들이 등장하기에 진지해질 수밖에 없는 것은 이해한다. 형식적으로 아주 독특하고 미..
