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중세철학

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캔터베리의 안셀무스, <프로슬로기온> 캔터베리의 안셀무스, 박승찬 옮김, 『모놀로기온 프로슬로기온』, 아카넷, 2012 이해를 추구하는 신앙Fides quaerens intellectum* 1. *10세기 들어 서방 라틴 세계는 정치적으로 안정되었을 뿐 아니라, 경제 면에서는 물적인 자원이 충분히 확보됨에 따라 자신들의 문명에 자신감을 가지게 되었다. 이 자신감은 인간이 자신의 지성을 통해 세계를 합리적으로 이해할 수 있다는 낙관론과 일종의 선택친화력을 가졌다. 그러나 이 낙관론이 전제한 주지주의는 서방 라틴 세계의 심적 지주였던 그리스도교의 주의주의적 전통과 마찰을 빚었다. 안셀무스가 태어났을 때 그리스도교 내부에서는 과연 이교--희랍--철학의 논리학이나 문법, 즉 '순수하게' 이성적인 도구들을 신을 이해하는 데 사용해도 되는가에 대한 논..
캔터베리의 안셀무스, <모놀로기온> 캔터베리의 안셀무스, 박승찬 옮김, 『모놀로기온 프로슬로기온』, 아카넷, 2012 신앙의 (이성적) 근거에 대한 명상의 한 예 1. 안셀무스의 집필 환경은 연구실이 아니라 수도원(베네딕트 수도원)이었다. 『모놀로기온 프로슬로기온』은 작정하고 책을 뒤져가며 연구한 결과물이 아니라, 수도원 생활의 일환으로 또는 수사로서 신에 대해 명상하던 가운데 동료들의 권유를 받아 기록한 것이다. 수련으로서의 철학, 철학으로서의 수련. 2. 이 글은 성서의 권위를 내세우기보다, 신앙이 없는 사람이라 하더라도 이성적으로 사유하는 한 하나님의 존재와 본질을 (예컨대 이슬람교 신도여서 설령 믿지 않더라도) 이해하(지 않을 수 없)도록 의도되었다. 그럼에도 불구하고 안셀무스는 아무런 전제나 믿음 없이 논증하지 않는다. 그 경우 ..
아우구스티누스, <고백록> 아우구스티누스, 성염 역주, 『고백록』, 경세원, 2016 (번역이 충격적으로 매끄럽다!!!) 『고백록』은 돌아온 탕아의 신에 대한 찬가이자 그 앞에서의 겸손에 대한 찬가다. 1권부터 9권까지는 아우구스티누스가 스스로의 생을 되돌아보며 불변하는 최고선인 하나님을 저버리고 열등한 선들—이교도 문학, 수사학, 공동의 악행을 통한 유대감, 마니교, 성적 욕망, 허영심 등—에 탐닉했음을 고백하며, 참된 행복에 대해 모르던 그와 같은 상태에서 어떻게 그리스도교로 회심하게 되었는지를 회고의 형식으로 기술한다. 10권부터 13권까지는 인간적 욕망, 시간, 무로부터의 창조에 대한 아우구스티누스만의 독창적인 철학이 전개된다. 책을 읽으며 개인적으로 느끼고 배운 것을 정리하고, 10권부터 13권까지는 간단하게 요약/논평을..

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